{قل اللهم مالك الملك} ، أي: رَبَّ العبادِ الملكَ، لا يقضي فيهم غيرُك (1) . (3/ 499)
12408 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-، مثله (2) . (ز)
12409 - عن محمد بن إسحاق -من طريق ابن إدريس- في قوله: {قل اللهم مالك الملك} ، قال: مُلْك النُّبُوَّةِ الذي أعَزَّ به مَنِ اتَّبَعَه، وأَذَلَّ به مَن خالفه (3) . (ز)
12410 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {تؤتي الملك من تشاء} ، قال: النُّبُوَّة (4) . (3/ 499)
12411 - قال سعيد بن جبير: {تؤتي الملك من تشاء} ، يعني: ملك النبوة (5) . (ز)
12412 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء} ، قال: النُّبُوَّة (6) [1151] . (ز)
12413 - عن الحسن البصري -من طريق الربيع- في قوله: {وتنزع الملك ممن تشاء} ، قال: النُّبُوَّة (7) . (ز)
12414 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {تؤتي الملك من تشاء} ، آتى اللهُ الأنبياء?، وأمَرَ العبادَ بطاعتهم (8) . (ز)
12415 - قال محمد بن السائب الكلبي: {تؤتي الملك من تشاء} : محمدًا وأصحابه (9) . (ز)
[1151] أورد ابنُ عطية (2/ 187) أثر قتادة في نزول الآية، وأثر مجاهد، بأنّ الملك: النبوّة، ثُمَّ رَجَّح مستندًا إلى دلالة العموم قائلًا: «والصحيحُ أنّه مالك المُلْكِ كُلِّه مطلقًا في جميع أنواعه، وأشرف ملك يؤتيه سعادة الآخرة» .
(1) أخرجه ابن جرير 5/ 302، 304.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 624، وابن المنذر 1/ 158 من طريق زياد.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 624.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 624.
(5) تفسير الثعلبي 3/ 42، وتفسير البغوي 2/ 23.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 306، وابن المنذر 1/ 158 - 159. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 624.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 624 - 625.
(8) تفسير الثعلبي 3/ 42، وتفسير البغوي 2/ 23.
(9) تفسير الثعلبي 3/ 42، وتفسير البغوي 2/ 23.