74005 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، قال: طلبتُ هذا القَدَر فيما أنزل اللهُ على محمد - صلى الله عليه وسلم -، فوجدتُه في اقتربت الساعة: {وكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ* وكُلُّ صَغِيرٍ وكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} (1) . (14/ 92)
74006 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وكُلُّ صَغِيرٍ وكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} ، قال: محفوظ مكتوب (2) . (14/ 92)
74007 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكُلُّ صَغِيرٍ وكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} ، قال: مكتوب. وقرأ: {وما مِن دابَّةٍ فِي الأَرْضِ إلّا عَلى اللَّهِ رِزْقُها ويَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها ومُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ} [هود: 6] . وقرأ: {وما مِن دابَّةٍ فِي الأَرْضِ ولا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إلّا أُمَمٌ أمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الكِتابِ مِن شَيْءٍ} [الأنعام: 38] . إنما هو «مفتعل» من: سَطرت إذا كتبت سطرًا (3) . (ز)
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) }
74008 - عن أبي بكر بن عيّاش، أنّ عاصمًا قرأ: {فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ} مثلّثة منتصبة النون. =
74009 - قال أبو بكر: وكان زهير الفرقبي (4) يقرأ: (ونُهُرٍ) يريد: جماعة النهر (5) [6351] . (14/ 98)
[6351] اختُلف في قراءة قوله: {ونهر} ؛ فقرأ قوم: {ونَهَر} ، وقرأ غيرهم: (ونُهُرٍ) .
وذكر ابنُ عطية (8/ 156 - 157) أن القراءة الأولى على أن النهر اسم الجنس، يراد به: الأنهار، أو على أنه بمعنى: سعة في الرزق والمنازل. وأن النهر على القراءة الثانية يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون جمع نهار؛ إذ لا ليل في الجنة. الثاني: أن يكون جمع نهر. وانتقد الاحتمال الأول، فقال: «وهذا سائغ في اللفظ، قلِق في المعنى» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن شاهين في السنة.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 261، وابن جرير 22/ 166، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 166.
(4) زهير الفرقبي: نحويّ قارئ من علماء الكوفة، قال أبو بكر بن عياش: قلت لزهير الفرقبىّ بمكة: أنّى لك النحو؟ قال: سمعناه من أصحاب أبى الأسود فأخذناه. قال: ومات زهير سنة خمس وخمسين ومائة. وقيل: سنة ست وخمسين ومائة. ينظر: إنباه الرواة 2/ 18.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
و {فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ} قراءة العشرة، وأما (ونُهُرٍ) فهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب 2/ 300.