بآيات الله ثمنا قليلا، قال: لا يأخذ على تعليم القرآن أجرًا (1) . (ز)
15872 - قال مقاتل بن سليمان: ثم نعتهم، فقال: {خاشعين لله} ، يعني: متواضعين لله، {لا يشترون بآيات الله} يعني: بالقرآن {ثمنا قليلا} ، يعني: عَرَضًا يسيرًا من الدنيا؛ كفعل اليهود بما أصابوا من سَفِلَتهم من المأكل من الطعام والثمار عند الحصاد، ثم قال: يعني: مؤمني أهل التوراة؛ ابن سلام وأصحابه، {أولئك لهم أجرهم} ، يعني: جزاؤهم في الآخرة {عند ربهم} ، وهي الجنة (2) . (ز)
15873 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {خاشعين لله} ، قال: الخاشع: المتذلل لله الخائف (3) . (ز)
{إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199) }
15874 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: {إن الله سريع الحساب} : أحصاه عليهم (4) . (ز)
15875 - قال مقاتل بن سليمان: {إن الله سريع الحساب} ، يقول: كأنه قد جاء (5) . (ز)
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) }
15876 - قال أبو سلمة ابن عبد الرحمن -من طريق داود بن صالح-: تدري في أي شيء نزلت هذه الآية {اصبروا وصابروا ورابطوا} ؟ قلت: لا. قال: سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - غزو يرابط فيه، ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة (6) . (4/ 195) .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 847.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 324.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 331.
(4) أخرجه عبد بن حميد -كما في قطعة من تفسيره- ص 66، وابن المنذر 2/ 543، وابن أبي حاتم 3/ 847.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 324.
(6) أخرجه الحاكم 2/ 239 (3177) واللفظ له موقوفًا على أبي هريرة، والواحدي في أسباب النزول ص 140، وابن جرير 6/ 334، وابن المنذر 2/ 544 (1296) .
قال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ولم يتعقبه الذهبي.