{فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51) }
67482 - عن إسماعيل السُّدّي -من طريق أسباط- {والَّذِينَ ظَلَمُوا مِن هَؤُلاءِ} ، قال: مِن أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - (1) . (12/ 671)
67483 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا} يعني: عقوبة ما كسبوا من الشرك، {والَّذِينَ ظَلَمُوا مِن هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وما هُمْ بِمُعْجِزِينَ} يعني: وما هم بسابقي الله - عز وجل - بأعمالهم الخبيثة حتى يجزيهم بها (2) . (ز)
{أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) }
67484 - قال مقاتل بن سليمان: ثم وُعِظوا ليعتبروا في توحيده، وذلك حين مُطِروا بعد سبع سنين، فقال: {أوَلَمْ يَعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ} يعني: يُوَسِّع الرزق {الرِّزْقَ لِمَن يَشاءُ ويَقْدِرُ} يعني: ويقتر على من يشاء، {إنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ} يعني: لعلامات {لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} يعني: يُصَدِّقون بتوحيد الله - عز وجل - (3) . (ز)
{قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ}
67485 - عن أسماء بنت يزيد: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: (يا عِبادِي الَّذِينَ أسْرَفُواْ على أنفُسهِمْ لا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ولا يُبالِي إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ) (4) . (12/ 676)
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 223.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 682.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 682 - 683.
(4) أخرجه أحمد 45/ 549 (27569) ، 45/ 574 (27596) ، 45/ 581 (27606) ، 45/ 586 (27613) ، والترمذي 5/ 447 (3518) ، والحاكم 2/ 272 (2982) ، والثعلبي 8/ 243.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا مِن حديث ثابت عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب يروي عن أم سلمة الأنصارية، وأم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد» . وقال الحاكم: «هذا حديث غريب عالٍ، ولم أذكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث الواحد» .
وزيادة (ولا يُبالِي) في الآية قراءة شاذة، تروى أيضًا عن فاطمة - رضي الله عنها -. انظر: مختصر ابن خالويه ص 132.