19137 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {قل كل من عند الله} ، يقول: الحسنة والسيئة من عند الله (1) . (ز)
19138 - وعن إسماعيل السُّدِّيّ، نحو ذلك (2) . (ز)
19139 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {كل من عند الله} ، قال: النعم، والمصائب (3) . (ز)
19140 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {قل كل من عند الله} ، قال: النعم، والمصائب (4) . (4/ 542)
19141 - عن مَعْمَر بن راشد -من طريق عبد الرزاق-، مثله (5) . (ز)
19142 - قال مقاتل بن سليمان: فقال - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم: {قل كل} يعني: الرخاء، والشدة {من عند الله} (6) . (ز)
19143 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قل كل من عند الله} ، قال: النصر، والهزيمة (7) [1771] . (4/ 543)
{فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78) }
19144 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الهيثم بن يمان، عن رجل سماه- قوله: {فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا} ، قال: يقول: القرآن (8) . (ز)
[1771] تنوعت عبارات السلف في تفسير قوله: {قل كل من عند الله} ؛ فمن قائل: النعم والمصائب. ومن قائل: السيئة والحسنة. ومن قائل: النصر والهزيمة. وهذا كله -كما وجّهه ابن عطية (2/ 607) - شيء واحد.
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1009.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 1009.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 242.
(4) أخرجه ابن المنذر (2025) . وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وفي تفسيره 1/ 179 عن معمر من قوله.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 179.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 390 - 391.
(7) أخرجه ابن جرير 7/ 239 - 240.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1009.