بالنهار (1) . (ز)
49400 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث} الآية: النفش بالليل، والهَمَل بالنهار (2) . (10/ 306)
49401 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {نفشت فيه غنم القوم} ، قال: في حرث القوم (3) . (ز)
49402 - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- قال: النفش لا يكون إلا بالليل، والهَمَل بالنهار (4) . (10/ 321)
49403 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل: {نفشت فيه غنم القوم} ، قال: سرحت فيه غنم القوم (5) . (ز)
49404 - قال مقاتل بن سليمان: {إذ نفشت فيه غنم القوم} ، يعني: النفش بالليل، والسرح بالنهار (6) . (ز)
49405 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: النفش: الرَّعَيَةُ (7) تحت الليل (8) . (ز)
49406 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم} ، وقعت فيه غَنَمُ القوم ليلًا، فأفسدته (9) . (ز)
{وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) }
49407 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وداود وسليمان} إلى قوله: {وكنا لحكمهم شاهدين} ، يقول: كُنّا لِما حكما شاهدين (10) . (10/ 320)
(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير 6/ 296 (1454) ، والحربي في غريب الحديث 2/ 805.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 327، وابن جرير 16/ 325.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 25.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 24، وابن جرير 16/ 326. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 97 (تفسير عطاء الخراساني) .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 87.
(7) الرَّعية: كل ما يُرعى من النبات. اللسان (رعي) .
(8) أخرجه ابن جرير 16/ 327.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 327 - 328.
(10) أخرجه ابن جرير 16/ 322.