3591 - عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {يتلونه حق تلاوته} ، قال: «يَتَّبِعُونه حَقَّ اتِّباعِه» (1) .
3592 - عن عمر بن الخطاب -من طريق أسامة بن زيد، عن أبيه- في قوله: {يتلونه حق تلاوته} ، قال: إذا مَرَّ بذِكْر الجنة سأل اللهَ الجنةَ، وإذا مرَّ بذكر النار تعوذ بالله من النار (2) . (1/ 577)
3593 - عن قتادة، قال: ذُكِرَ لنا: أنّ ابن مسعود كان يقول: واللهِ، إنّ حق تلاوته أن يُحِلَّ حلالَه، ويُحَرِّم حرامَه، ويقرأه كما أنزله الله، ولا يُحَرِّف عن مواضعه. =
3594 - قال: وحُدِّثنا أن عمر بن الخطاب?، قال: لقد مَضى بنو إسرائيل وما يعني بما تسمعون غيركم (3) . (1/ 578)
3595 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي العالية، وقتادة، ومنصور- في قوله: {يتلونه حق تلاوته} ، قال: أن يُحِلَّ حلالَه، ويُحَرِّم حَرامَه، ويقرأه كما أنزل الله، ولا يُحَرِّف الكلم عن مواضعه، ولا يَتَأَوَّل منه شيئًا غير تأويله. وفي لفظ: يَتَّبِعُونه حَقَّ اتباعه (4) . (1/ 578)
(1) أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم العمل ص 77. وعزاه السيوطي إلى الخطيب في الرواة عن مالك. وأورده القرطبي في تفسيره 2/ 95 من طريق نصر بن عيسى، عن ابن عمر.
قال القرطبي 2/ 95: «في إسناده غير واحد من المجهولين فيما ذكر الخطيب أبو بكر أحمد، إلا أن معناه صحيح» . وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال 8/ 55، في ترجمة إسماعيل بن عباد الأرسوفي: «روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... [وذكر الحديث] ، رواه عنه أبو المؤمل القاسم بن الفضيل الكتاني، قال الدارقطني في غرائب مالك: باطل، وإسماعيل ضعيف» . وقال السيوطي: «سند فيه مجاهيل» .
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 218.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 489، 492 الشطر الأول منه بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 56، وابن جرير 2/ 489.