21110 - قال مقاتل بن سليمان: وأخبر المؤمنين بمنزلتهم في الآخرة ومنزلة المستنكفين، فقال: {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم} يعني: فيوفي لهم جزاءهم، {ويزيدهم} على أعمالهم {من فضله} الجنة (1) [1912] . (ز)
21111 - قال مقاتل بن سليمان: {وأما الذين استنكفوا} يعني: أنِفُوا، {واستكبروا} عن عبادة الله بالتوحيد؛ {فيعذبهم عذابا أليما} ، يعني: وجيعًا (2) . (ز)
{وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173) }
21112 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا} ، قال: إلا أن يتوب قبل موته فيتوب الله عليه (3) . (ز)
21113 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يجدون لهم من دون الله وليا} يعني: قريبًا ينفعهم، {ولا نصيرا} يعني: مانِعًا يمنعهم مِن الله - عز وجل - (4) . (ز)
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ}
21114 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- أنّه كان إذا تَحَرَّك من الليل قال: {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا} (5) .
21115 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: برهان
[1912] ذكر ابنُ عطية (2/ 75) احتمالين لهذه الزيادة: الأول: «أن تكون المخبر عنها في أنّ الحسنة بعشر إلى سبعمائة ضعف» . والثاني: «أن يكون التضعيف الذي هو غير مُصَرَّدٍ محسوب، وهو المشار إليه في قوله تعالى: {واللَّهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشاءُ} [البقرة: 261] » .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 425.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 425.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1125.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 425.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 224.