الزكاة: أمَرَهم أن يؤتوا الزكاة، ويدفعوها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (1) . (ز)
56820 - قال يحيى بن سلّام: {الذين يقيمون الصلاة} الصلوات الخمس على وُضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها. قوله - عز وجل: {ويؤتون الزكاة} المفروضة، {وهم بالآخرة هم يوقنون} يُصَدِّقون (2) [4838] . (ز)
56821 - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يعمهون} ، قال: فهم في ضلالتهم يَتَرَدَّدون (3) . (ز)
56822 - قال الحسن البصري: يَتَمادَوْن (4) . (ز)
56823 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة} ، قال: لا يُقِرُّون بها، ولا يؤمنون بها، {فهم يعمهون} ، قال: في ضلالتهم (5) . (11/ 333)
56824 - عن قتادة بن دعامة، قوله - عز وجل: {فهم يعمهون} ، قال: في ضلالتهم يلعبون (6) . (ز)
56825 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: في ضلالتهم يعمهون؛ يترددون (7) . (ز)
56826 - قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة} يعني: لا يُصَدِّقون بالبعث {زينا لهم أعمالهم} يعني: ضلالتهم، {فهم يعمهون} يعني: يَتَرَدَّدون
[4838] ذكر ابنُ عطية (6/ 515) أن الزَّكاة هنا يحتمل أن تكون غير المفروضة؛ لأن السورة مكية قديمة، ويحتمل أن تكون المفروضة من غير تفسير، ثم ذكر أنه قيل بأن الزَّكاةَ هنا بمعنى: الطهارة مِن النقائص، وملازمة مكارم الأخلاق.
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2840.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 532.
(3) تفسير مجاهد ص 516، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 2 من طريق ابن جريج بلفظ: «ترددوا في الضلالة» .
(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 533.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2841 - 2842. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق موصولًا مع الأثر المتقدم في قوله تعالى: {طس} ، وليس فيه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) علقه يحيى بن سلام 2/ 532.
(7) علقه يحيى بن سلام 2/ 533.