41420 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ظل وجهه مسودا} ، أي: أقام وجهه (1) . (ز)
41421 - قال مقاتل بن سليمان: {ظَلَّ وجْهُهُ مُسْوَدًّا} ، يعني: متغيرًا (2) . (ز)
41422 - قال يحيى بن سلّام: {مسودا} ومغيرًا (3) . (ز)
{وَهُوَ كَظِيمٌ (58) }
41423 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {وهو كظيم} ، قال: حزين (4) .
41424 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك بن مزاحم- أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قول الله - عز وجل: {وهو كظيم} ، ما الكظيم؟ قال: الساكِت. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بقول زهير بن جذيمة العبسي:
فإن تك كاظمًا بمصاب شاسٍ ... فإني اليوم منطلق لساني (5) ؟ (ز)
41425 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {وهو كظيم} ، قال: الكظيم: الكميد (6) [3682] . (ز)
41426 - قال مقاتل بن سليمان: {وهُوَ كَظِيمٌ} ، يعني: مكروبًا (7) . (ز)
41427 - قال يحيى بن سلّام: {وهو كظيم} ، قد كظم على الغيظ والحزن (8) . (ز)
[3682] لم يذكر ابن جرير (14/ 256) في معنى {كظيم} غير قول ابن عباس من طريق ابن جريج، وقول الضحاك.
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 69.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 69.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 256.
(5) أخرجه الطبراني 10/ 248 - 256 (10597) بطوله.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 256.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 69.