38602 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {صنوانٌ} قال: مجتمعُ النخيل في أصلٍ واحدٍ، {وغير صنوانٍ} قال: النخلُ المُتَفَرِّق (1) . (8/ 367)
38603 - عن البراءِ بن عازب، في قوله: {صنوانٌ وغير صنوانٍ} ، قال: الصِّنوانُ: ما كان أصله واحدًا وهو متفرِّقٌ. وغيرُ صنوانٍ: التي تَنبُتُ وحدها. وفي لفظٍ: {صنوانٌ} : النخلةُ في النخلة ملتصقةٌ. {وغيرُ صنوانٍ} : النخلُ المتفرِّقُ (2) [3482] . (8/ 366)
38604 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {صنوانٌ وغير صنوانٍ} ، قال: مُجْتَمِعٌ، وغيرُ مُجْتَمِع (3) . (8/ 368)
38605 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة بن نبيط- {صنوان وغير صنوان} ، قال: الصنوان: المجتمع، أصله واحد. {وغير صنوان} : المُتَفَرِّق أصلُه (4) . (ز)
38606 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- {صنوان} قال: يقول: إذا كان الخمسُ والسِّتُّ أصلُهُنَّ واحد، وفروعهن شتّى، وطلعهن مختلف، {وغير صنوان} : النخلة غير المنفردة (5) . (ز)
38607 - وعن عكرمة مولى ابن عباس =
38608 - وعطاء الخراساني، مثل أوله (6) . (ز)
[3482] نقل ابنُ عطية (5/ 174) عن البراء بن عازب - رضي الله عنهما - قوله: «الصِّنوان: المجتمع. وغير صنوان: المتفرق فردًا فردًا» . ثم علَّق عليه بقوله: «ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم: «العمُّ صِنْوُ الأب» ».
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 423، وابن أبي حاتم 7/ 2220 من طريق الضحاك مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه سعيد بن منصور (1153 - تفسير) ، وابن جرير 13/ 422، وابن أبي حاتم 7/ 2220 - 2221 من طريق أبي إسحاق مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابيّ، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 419، 423. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 424.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2220.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 7/ 2220.