{وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) }
81446 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى أوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى} ، المعنى: لعله يزكى ويذَّكَّر (1) . (ز)
81447 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وما يُدْرِيكَ} يا محمد {لَعَلَّهُ يَزَّكّى} أي: لعلّه أن يؤمن؛ فيُصلّي، فيتذكر في القرآن بما قد أفسد، {أوْ يَذَّكَّرُ} في القرآن، {فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى} يعني: الموعظة. يقول: أن تَعرض عليه الإسلام، فيؤمن، فتنفعه تلك الذكرى (2) . (ز)
81448 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {لَعَلَّهُ يَزَّكّى} : يسلم (3) [7033] . (ز)
{أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) }
81449 - قال عبد الله بن عباس: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى} عن الله، وعن الإيمان، بما له مِن المال (4) . (ز)
81450 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى} ، قال: عُتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأُميّة بن خلف (5) . (15/ 243)
81451 - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، في قوله: {عَبَسَ وتَوَلّى} ، قال: جاءه
[7033] قال ابنُ جرير (24/ 105) : «وقوله: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى} يقول -تعالى ذِكره- لنبيّه محمد - صلى الله عليه وسلم: وما يدريك -يا محمد- لعل هذا الأعمى الذي عَبستْ في وجهه يزكى، يقول: يتطهر من ذنوبه» . ثم ذكر قول ابن زيد، ولم يعلق عليه.
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 94 - .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 590.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 106.
(4) تفسير البغوي 8/ 336.
(5) تفسير مجاهد ص 705، وأخرجه ابن جرير 24/ 107. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.