إبليس: {أأسجد} على الاستفهام، أي: إني لا أسجد له (1) . (ز)
43457 - عن عبد الله بن عباس، قال: قال إبليسُ: إنّ آدم خُلِق مِن ترابٍ ومن طينٍ، خُلِق ضعيفًا، وإني خُلقتُ مِن نارٍ، والنارُ تحرِقُ كلَّ شيءٍ (2) . (9/ 394)
43458 - قال مقاتل بن سليمان: ثم {قال} إبليس لربه - عز وجل: {أرأيتك هذا الذي كرمت عليَّ} ، يعني: فضلته عَلَيَّ بالسجود، يعني: آدم، أنا ناريٌّ وهو طينيٌّ (3) . (ز)
43459 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي} فأمرتني بالسجود له؟! (4) . (ز)
{لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}
43460 - قال مقاتل بن سليمان: {لئن أخرتن} يقول: لئن مَتَّعتني {إلى يوم القيامة} (5) . (ز)
{لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ}
43461 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لأحتنكنَّ} ، قال: لَأَسْتَوْلِيَنَّ (6) . (9/ 394)
43462 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لأحتنكنَّ ذريَّتهُ إلّا قليلًا} ، قال: فصدَّق ظنَّه عليهم (7) . (9/ 394)
43463 - عن أنس بن مالك -من طريق ثابت البناني- قال: لَمّا خلق الله آدمَ جعل
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 147.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 539.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 147.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 539.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 655، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 24 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.