وقعت (1) . (14/ 248)
74732 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ} ، قال: مَثْنَوِيّة (2) . (14/ 176)
74733 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ليس لوقعتها كاذبة} ، قال: أي: ليس لها مَثْنَويّة، ولا رجعة، ولا ارتداد (3) [6414] . (ز)
74734 - قال مقاتل بن سليمان: {لَيْسَ لِوَقْعَتِها} يعني: ليس لصيحتها {كاذِبَةٌ} أنها كائنة، ليس لها مَثْنَويّة، ولا ارتداد (4) . (ز)
74735 - عن عمر بن الخطاب -من طريق عثمان بن سراقة- في قوله: {خافِضَةٌ رافِعَةٌ} ، قال: الساعة؛ خَفَضَتْ أعداءَ الله إلى النار، ورَفَعَتْ أولياءَ الله إلى الجنة (5) . (14/ 175)
74736 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {خافِضَةٌ رافِعَةٌ} ، قال: تَخْفِض ناسًا، وترفع آخرين (6) . (14/ 175)
[6414] ذكر ابن عطية (8/ 188) في معنى: {كاذِبَةٌ} احتمالين: الأول: «أن يكون مصدرًا؛ كالعاقبة، والعافية، وخائنة الأعين» . ثم وجَّهه بقوله: «فالمعنى: ليس لها تكذيبٌ ولا ردٌّ مَثْنَويَّةٌ. وهذا قول قتادة، والحسن» . والثاني: «أن يكون صفةً لمقدَّر» . ثم وجَّهه بقوله: «كأنه تعالى قال: ليس لِوَقْعَتِها حال كاذبة، ويحتمل الكلام على هذا معنيين: أحدهما: كاذِبَةٌ، أي: مكذوبة فيما أخبر به عنها، وسماها {كاذِبَةٌ} بهذا، كما تقول: قصة كاذبة، أي: مكذوب فيها. والثاني: حالٌ كاذبة، أي: لا يمضي وقوعها، كما تقول: فلان إذا حمل لم يكذب» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 280. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 279.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 215.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 626 - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وفيه موقوف على عثمان بن سراقة كما سيأتي 22/ 280.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 372، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 488 - . وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه، وابن جرير.