69866 - قال مقاتل بن سليمان: سورة الدُّخان مكيّة، عددها تسع وخمسون آية كوفي (1) [5899] . (ز)
بسم الله الرحمن الرحيم
{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) }
69867 - قال مقاتل بن سليمان: {والكِتابِ المُبِينِ} ، يعني: البيّن ما فيه (2) [5900] . (ز)
69868 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إنّا أنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إنّا كُنّا مُنْذِرِينَ} ، قال: أُنزل القرآن في ليلة القدر، ثم نزل به جبريلُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نجومًا بجواب كلام الناس (3) . (13/ 248)
69869 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: {إنّا أنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إنّا كُنّا مُنْذِرِينَ} : نزل القرآنُ ليلةَ القدر إلى السماء الدنيا جُملة واحدة، ثم جعل بعد ذلك ينزل نجومًا؛ ثلاث آيات، وأربع آيات، وخمس آيات، وأقلّ مِن ذلك وأكثر. ثم تلا هذه الآية: {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75] (4) . (ز)
69870 - عن إبراهيم النَّخْعي، في قوله: {إنّا أنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ} ، قال: نزل
[5899] قال ابنُ عطية (7/ 569) : «هذه السورة مكية، لا أحفظ خلافًا في شيء منها» .
[5900] ذكر ابنُ عطية (7/ 569) احتمالين في معنى: {المبين} ، فقال: « {المبين} يحتمل أن يكون مِن الفعل المتعدي؛ أي: يبيّن الهدى والشرع ونحوه، ويحتمل أن يكون من غير المتعدي؛ أي: هو مبين في نفسه» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 815.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 817.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 198 - .