{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) }
52023 - قال مقاتل بن سليمان: {نحن أعلم بما يصفون} مِن الكذب (1) . (ز)
52024 - قال يحيى بن سلّام: {نحن أعلم بما يصفون} بما يكذبون (2) . (ز)
52025 - عن أبي هريرة، قال: أتى رجل النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، إنّ لي قرابةً أصِلُهُم ويَقْطَعُونِ، وأُحْسِن إليهم ويُسِيئُون إلَيَّ، ويَجْهَلُون عَلَيَّ وأَحلم عنهم. قال: «لَئِن كان كما تقول كأنّما تُسِفُّهم المَلَّ (3) ، ولا يزال معك مِن الله ظهيرٌ عليهم ما دُمْت على ذلك» (4) . (10/ 614)
{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) }
52026 - قال عبد الله بن عباس: نزغاتهم (5) . (ز)
52027 - قال مجاهد بن جبر: نفخهم، ونَفْثهم (6) . (ز)
52028 - قال الحسن البصري: وساوِسُهم (7) . (ز)
52029 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أمره أن يَتَعَوَّذ من الشيطان، فقال تعالى: {وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين} يعني: الشياطين، في أمر أبي جهل، {وأعوذ بك رب أن يحضرون} (8) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 415.
(3) المَلُّ والمَلَّةُ: الرَّمادُ الحارُّ الذي يُحْمى لِيُدْفَنَ فيه الخُبْزُ لِيَنضَجَ، والمعنى: تجعل وجوههم كلون الرَّماد. النهاية (سفف) (ملل) .
(4) أخرجه مسلم 4/ 1982 (2558) .
(5) تفسير الثعلبي 7/ 55، وتفسير البغوي 5/ 428.
(6) تفسير الثعلبي 7/ 55، وتفسير البغوي 5/ 428.
(7) تفسير الثعلبي 7/ 55، وتفسير البغوي 5/ 428.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.