3803 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق أبي بكر الهُذَلِيّ- {والركع السجود} ، قال: إذا كان يُصَلِّي فهو من الرُّكَّع السُّجُود (1) . (ز)
3804 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (2) . (ز)
3805 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والركع السجود} ، قال: هم أهل الصلاة (3) . (1/ 633)
3806 - قال يحيى بن سلّام: {والركع السجود} : أهل الصلاة يُصَلُّون إليه (4) . (ز)
3807 - عن محمد ابن شهاب الزهري، في قوله: {رب اجعل هذا البلد آمنا} ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الناس لم يُحَرِّموا مكة، ولكن الله حَرَّمَها، فهي حرام إلى يوم القيامة، وإنّ مِن أعْتى الناس على الله [ثلاثةً] : رجل قَتَل في الحرم، ورجل قَتَل غيرَ قاتله، ورجل أخذ بذُحُول (5) الجاهلية» (6) . (1/ 640)
3808 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: اجْعَلْ هَذا بَلَدًا
(1) أخرجه ابن جرير 2/ 537. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 229 (عَقِب 1216) .
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 229 (عَقِب 1216) .
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 537. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأورد السيوطي هنا 1/ 634 - 635 مسألة: أيهما أفضل الصلاة في الحرم، أم الطواف؟ ذكر تحتها عدة آثار.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 363.
(5) ذحول: جمع ذحل، وهو الثأر. لسان العرب (ذحل) .
(6) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة 2/ 125، وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 192 (124) مرسلًا.
وفي جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائي ص 90: «اختُلِف في مراسيل الزهري، لكن الأكثر على تضعيفها، قال أحمد ابن أبي شريح: سمعت الشافعي يقول: يقولون: نُحابِي، ولو حابَيْنا أحدًا لحابَيْنا الزهري، وإرسال الزهري ليس بشيء ... وقال أبو قدامة عبيد الله بن سعيد: سمعت يحيى بن سعيد -يعني: القطان- يقول: مرسل الزهري شَرٌّ من مرسل غيره ... » .