اردُدْها، وخُذْ أخرى مكانها. قال: فردَّها، ثم ذهب ليأخذ أخرى فطارت إليه كما هي، فقال: لا، ارددها. حتى فعل ذلك ثلاثًا، فقال: ارددها. فقال: لا آخذ غيرها اليوم. فالتفت إلى ابنته، فقال: يا بُنَيَّة، إنّ زوجَك لَنبِيٌّ (1) . (ز)
58630 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فلما قضى موسى الأجل} ، قال: عشر سنين، ثم مَكَثَ بعد ذلك عشرًا أخرى (2) [4949] . (11/ 461)
58631 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فلما قضى موسى الأجل} ، يعني: أتمَّ موسى شرطه (3) . (ز)
58632 - قال مقاتل بن سليمان: {فلما قضى موسى الأجل} السنين العشر (4) . (ز)
{وَسَارَ بِأَهْلِهِ}
58633 - قال عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ-: لَمّا قضى موسى الأجلَ سار بأهله، فَضَلَّ عن الطريق، وكان في الشتاء، ورُفِعَت له نار، فلمّا رآها ظن أنها نار، وكانت مِن نور الله، فقال لأهله: امكثوا، إني آنست نارًا، لعلِّي آتيكم منها بخبر، فإن لم أجد خبرًا آتيكم بشهاب قبس، لعلكم تصطلون مِن البرد (5) . (11/ 461)
58634 - قال مقاتل بن سليمان: {وسار بأهله} ليلة الجمعة (6) . (ز)
[4949] انتقد ابنُ عطية (6/ 588) قول مجاهد بقوله: «وهذا ضعيف» .
وذكر ابنُ كثير (10/ 459) أنه لم ير هذا القول لغير مجاهد.
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 233.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 2/ 589، وابن جرير 18/ 2337، وابن أبي حاتم 9/ 2971، وأخرج نحوه يحيى بن سلّام 2/ 589 من طريق عاصم بن حكيم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) علقه يحيى بن سلّام 2/ 589.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 343.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2843، 2849.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 343.