37065 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مليكة- قال: كان يُولَد لإخوته اثنا عشر ذَكَرًا، ويولد له أحد عشر ولدًا مِن أجل الشهوة التي خرجت (1) . (ز)
37066 - قال الحسن البصري: إنّ الله تعالى لم يذكر ذنوبَ الأنبياء? في القرآن لِيُعَيِّرَهم، ولكن ذكرها لِيُبَيِّن موضع النعمة عليهم، ولِئَلّا يَيْئَس أحدٌ مِن رحمته (2) . (ز)
37067 - عن علي بن بذيمة -من طريق سفيان- قال: كان يُولَد لِكُلِّ رجل منهم اثنا عشر اثنا عشر، إلا يوسف - عليه السلام - وُلِد له أحد عشر؛ مِن أجل ما خرج من شهوته (3) . (8/ 227)
37068 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {لولا أن رَّءا برهان ربه} ، قال: مُثِّل له يعقوب، فضَرَب بيده على صدره، فخَرَجَتْ شهوتُه مِن أنامله (4) [3344] . (8/ 224)
37069 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- في قوله: {لولا أن رءا برهان ربه} ، قال: رأى صورةَ أبيه يعقوب في وسط البيت، عاضًّا على إبهامه، فأَدْبَر هاربًا، قال: وحقِّك، يا أبه، لا أعودُ أبدًا (5) . (8/ 225)
37070 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مليكة- قال: نُودِي: يا يوسف، أتَزْنِي فتكون كالطير وقَع رِيشُه فذهب يطيرُ فلا ريش له؟! (6) . (ز)
37071 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله - عز وجل: {لولا أن رأى برهان ربه} ، قال: قعد منها مقعد الرجل مِن امرأته، إذا بِكَفٍّ قد بدت بينهما، ليس فيها عَضُدٌ ولا مِعْصَم، مكتوب فيها: وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين * يعلمون
[3344] ذكر ابنُ عطية (5/ 69) نحو قول ابن عباس، وانتقده، فقال: «وقيل: إنّ جبريل ركضه، فخرجت شهوته على أنامله. وهذا ضعيف» .
(1) تفسير سفيان الثوري ص 140.
(2) تفسير البغوي 4/ 231.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 94.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 90 - 91، وابن أبي حاتم 7/ 3123، والحاكم 2/ 346. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2124.
(6) تفسير الثعلبي 5/ 212.