الخروج، فقال لها الرب: ولِمَ ذاك؟ والربُّ أعلم، فقالت: إنِّي إذا خرجت عُبِدتُ. فقال لها الرب: اخرجي، فليس عليكِ مِن ذلك شيء، حسبهم جهنم أبعثها عليهم مع ثلاثة عشر ألف ملك يقودونها حتى يُدْخِلوهم فيها (1) . (ز)
38559 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يدبر الأمر} ، قال: يَقْضِيه وحدَه (2) . (8/ 362)
38560 - قال مقاتل بن سليمان: {يدبر الأمر} يقضي القضاء، {يفصل الآيات} يعني: يُبَيِّن صنعه الذي ذكره في هذه الآية (3) . (ز)
{لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2) }
38561 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لعلَّكم بلقاءِ ربكُم توقنونَ} ، قال: إنّ الله إنّما أنزل كتابه وبعث رسله لِيُؤْمَن بوعده، وليُسْتَيْقَنَ بلقائه (4) . (8/ 362)
38562 - قال مقاتل بن سليمان: {لعلكم بلقاء ربكم توقنون} بالبعث إذا رأيتم صنعه في الدنيا، فتعتبروا في البعث (5) . (ز)
{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ}
38563 - قال مقاتل بن سليمان: {وهو الذي مد الأرض} ، يعني: بَسَط الأرضَ مِن تحت الكعبة، فبسطها بعد الكعبة بقدر ألفي سنة، فجعل طولها مسيرة خمسمائة عام،
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2217.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 412، وابن أبي حاتم 7/ 2217 من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 366.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 413، وابن أبي حاتم 7/ 2217. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 366.