{وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) }
54771 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} ، يقول: أحسن تَفْصِيلًا (1) . (11/ 172)
54772 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وأحسن تفسيرا} ، قال: بَيانًا (2) . (11/ 174)
54773 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وأحسن تفسيرا} ، قال: تفصيلًا (3) . (ز)
54774 - عن قتادة بن دعامة، {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} ، قال: أحسن تَفْصِيلًا (4) . (11/ 171)
54775 - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- في قوله: {وأحسن تفسيرا} ، قال: تفصيلًا (5) . (11/ 173)
54776 - قال مقاتل بن سليمان: {وأحسن تفسيرا} ، يعني: وأحسن تبيانًا، فتَرُدُّ به خصومتَهم (6) . (ز)
{الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ}
54777 - عن قتادة، حدَّثنا أنس بن مالك: أنّ رجلًا قال: يا نبيَّ اللهِ، يُحْشَر الكافِر على وجهه يوم القيامة؟! قال: «أليس الذي أمشاه على الرِّجلين في الدنيا قادِرًا على أن يُمْشِيه على وجهه يوم القيامة؟» . قال قتادة: بلى، وعِزَّة ربِّنا (7) . (9/ 448)
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 445. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2691. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 480 من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير 17/ 448، وابن أبي حاتم 8/ 2692.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 448. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2691.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 480، وابن أبي حاتم 8/ 2691. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2691. وقد نسبه السيوطي إلى عطاء مهملًا دون تمييز، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 234.
(7) أخرجه البخاري 6/ 109 (4760) ، 8/ 109 (6523) ، ومسلم 4/ 2161 (2806) ، وابن جرير 17/ 449، وابن أبي حاتم 8/ 2692 (15144) كلاهما دون قول قتادة، وأخرجه يحيى بن سلام 1/ 244، 481 مرسلًا.