41844 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويوم نبعث من كل أمة شهيدًا} ، قال: شهيدُها: نبيُّها، على أنه قد بلَّغ رسالات ربه، قال الله: {وجئنا بك شهيدًا على هؤلاء} [النحل: 89] . قال: ذُكِر لنا: أن نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرَأ هذه الآية فاضَت عَيناه (1) . (9/ 95)
41845 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {شهيدا} وهم الأنبياء (2) . (ز)
41846 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال -جلَّ اسمُه-: {ويَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا} ، يعني: نبيها شاهدًا على أمته بالرسالة أنه بلَّغهم (3) . (ز)
41847 - قال يحيى بن سلّام: شهيدًا، يعني: نبيهم يشهد عليهم أنه قد بلغهم (4) . (ز)
{ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84) }
41848 - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا} في الاعتذار، {ولا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ} . نظيرها: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [غافر: 52] (5) [3722] . (ز)
[3722] قال ابنُ عطية (5/ 396 بتصرف) : « {ولا هم يستعتبون} معناه: يعتبون، يقال: أعتبت الرجل: إذا كفيته ما عتب فيه. فكأنه قال: ولا هم يكفون ما يعتبون فيه، ويشق عليهم. وقال قوم: معناه: لا يسألون أن يرجعوا عما كانوا عليه في الدنيا. فهذا استعتاب معناه: طلب عتابهم. وقال الطبري: معنى يستعتبون: يعطون الرجوع إلى الدنيا؛ فيقع منهم توبة عمل» .
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 327 - 328. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأصل المرفوع منه عند البخاري (4582، 5050، 5055) ، ومسلم (800) أنّ عبد الله بن مسعود قرأ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سورة النساء، حتى بلغ: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] قال: «أمسك» فإذا عيناه تذرفان.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 81.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 482.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 81.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 482.