{فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) }
46841 - عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لو أنّ صخرةً زِنَة عشر عشراوات قُذِف بها مِن شَفِير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفًا، ثم تنتهي إلى غَيٍّ وأثام» . قلت: وما غَيٌّ وأثام؟ قال: «نهران في أسفل جهنم، يسيل فيها صديدُ أهل النار، وهم اللذان ذَكر الله في كتابه: {فسوف يلقون غيا} ، {ومن يفعل ذلك يلقى أثاما} » [الفرقان: 68] (1) . (10/ 101)
46842 - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الغَيُّ وادٍ في جهنم» (2) . (10/ 101)
46843 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عبيدة- في قوله: {فسوف يلقون غيا} ، قال: الغَيُّ نهرٌ -أو وادٍ- في جهنم، مِن قَيْحٍ، بعيدُ القَعْر، خبيث الطَّعم، يُقْذَف فيه الذين يتبعون الشهوات (3) . (10/ 100)
46844 - عن عائشة -من طريق أبي عبيدة- في قوله: {غيا} ، قالت: نهر في جهنَّم (4) . (10/ 101)
46845 - عن عبد الله بن عمرو -من طريق قتادة، عن أبيه- {فسوف يلقون غيا} ، قال: واديًا في جهنَّم (5) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار ص 25 - 26 (17) ، ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 1/ 119 - 120 (36) ، والطبراني في الكبير 8/ 175 (7731) ، والثعلبي 7/ 148 - 149، وابن جرير 15/ 571 - 572 بلفظ: بئران في أسفل جهنم، 17/ 514 بلفظ: خمسين خريفًا.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 255 (5569) : «رواه الطبراني، والبيهقي مرفوعًا، ورواه غيرهما موقوفًا على أبي أمامة، وهو أصح» . وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 246: «هذا حديث غريب، ورفعه منكر» . وقال عنه ابن رجب في التخويف من النار ص 74: «وقد رُوِي ذلك بإسناد ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 389 (18591) : «فيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان، وقال: يُخْطِئون» .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 230، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 408 (38) - من طريق أبي الأحوص بنحوه، وهناد (276) ، وابن جرير 15/ 572 - 573 من طريق أبي عبيدة وأبي الأحوص، والطبراني (9108 - 9114) ، والحاكم 2/ 374، والبيهقي في البعث (519، 518) مِن طُرُق. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي لفظ عند يحيى بن سلام 1/ 230: نهر في جهنم مِن صديد أهل النار.
(4) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 120 (277) ، والبخاري في تاريخه 8/ 262.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 572.