يَعمُروا فيها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ لَبيد بن ربيعة وهو يقول:
وغَنِيتُ سَبْتًا (1) قبل مَجرى داحِسٍ (2) ... لو كان للنفس اللَّجُوج خلودُ (3) . (8/ 88)
35838 - عن أبي مالك غزوان الغفاري، قال: كأن لم يكونوا فيها (4) . (ز)
35839 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {كأن لم يغنوا فيها} ، قال: كأن لم ينعموا فيها (5) . (8/ 89)
35840 - قال مقاتل بن سليمان: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها} يقول: كأنّهم لم يكونوا في الدنيا قطُّ، {ألا إنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا} بتوحيد {رَبَّهُمْ ألا بُعْدًا لِثَمُودَ} في الهلاك (6) . (ز)
35841 - قال عبد الله بن عباس: كانوا ثلاثةً: جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل (7) . (ز)
35842 - عن عطاء: مثله (8) . (ز)
35843 - قال الضحاك بن مزاحم: تسعة (9) . (ز)
35844 - قال محمد بن كعب القرظي: كان جبريل، ومعه سبعة (10) . (ز)
35845 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أحد عشر مَلَكًا، على صورة الغِلمان الوُضّاءِ وُجوهُهُم (11) . (ز)
35846 - عن عثمان بن محصن -من طريق نوح بن قيس- في ضيف إبراهيم، قال:
(1) السَّبْت: بُرْهة من الدهر. لسان العرب (سبت) .
(2) داحِسٌ: اسم فرس معروف مشهور. لسان العرب (دحس) .
(3) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 92 - . وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 2053.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2053.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 289.
(7) تفسير الثعلبي 5/ 177، وتفسير البغوي 4/ 187.
(8) تفسير البغوي 4/ 187.
(9) تفسير الثعلبي 5/ 177، وتفسير البغوي 4/ 187.
(10) تفسير البغوي 4/ 187.
(11) تفسير الثعلبي 5/ 177، وتفسير البغوي 4/ 187.