وُلِد، وحزنا عليه يوم قُتِل، ولو عاش لكان فيه هلاكهما (1) . (9/ 617)
45521 - عن سعيد بن جبير، في قوله: {فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا} ، قال: خشينا أن يحملهما حبُّه على أن يُتابِعاه على دينه (2) . (9/ 616)
45522 - قال الضحاك بن مزاحم: كان غلامًا يعمل بالفساد، وتأذّى منه أبواه، وكان اسمه خوش نوذ (3) . (ز)
45523 - قال قتادة بن دعامة: ولَعَمْرِي، ما قتله إلا على عِلْمٍ كان عنده (4) . (ز)
45524 - عن مطر الورّاق، في الآية، قال: لو بقي كان فيه بوارُهما واستِئْصالُهما (5) . (9/ 616)
45525 - قال محمد بن السائب الكلبي: {أن يرهقهما} يُكَلِّفهما {طُغْيانًا وكُفْرًا} (6) . (ز)
45526 - قال مقاتل بن سليمان: {أن يرهقهما} يعني: يغشيهما {طُغيانًا} يعني: ظلمًا {وكفرا} (7) . (ز)
45527 - قال المسيب: ذاكرتُ يوسف بن أسباط أمرَه، فقال: لَمّا قتله الخضِر قال له موسى: {أقتلت نفسا زكية بغير نفس} ؟ قال: فقلع الخضِر كتِف الغلام، فأراه موسى، فإذا في الكتِف: كافر (8) . (ز)
45528 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {خيرا منه زكاة} ، قال: دِينًا (9) . (9/ 617)
45529 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة} ، قال: أبدلهما جاريةً، فولدت نبيًّا مِن الأنبياء (10) . (ز)
(1) أخرجه البيهقي في الشعب (10172) بدون ذكر مطرف. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن المنذر -كما في فتح الباري 8/ 421 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير الثعلبي 6/ 184، وتفسير البغوي 5/ 191.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 199.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير الثعلبي 6/ 187، وتفسير البغوي 5/ 194.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 598.
(8) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 145.
(9) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(10) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 145.