خطاياكم، {ويَغْفِرْ لَكُمْ} يقول: ويتجاوز عنكم، {واللَّهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ} (1) . (ز)
{وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) }
30645 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قال: إذا قال الله للشيء عظيم فهو عظيم (2) . (ز)
30646 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {العظيم} ، يعني: وافِرًا (3) . (ز)
{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) }
30647 - عن أنس بن مالك، قال: سُئل النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عن الأيام؛ سُئِل عن يوم السبت، فقال: «هو يومُ مَكْر وخَدِيعة» . قالوا: وكيف ذاك، يا رسول الله؟ قال: «فيه مَكَرتْ قريشٌ في دار الندوة، إذ قال الله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} » (4) . (7/ 99)
30648 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- في قوله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك} ، قال: تشاوَرَتْ قريش ليلةً بمكة، فقال بعضهم: إذا أصْبَح فأَثْبِتوه بالوَثاق. يريدون النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال بعضهم: بل اقتلوه. وقال بعضهم: بل أخْرِجوه. فأَطْلَع اللهُ نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، فبات عليٌّ على فراش النبي - صلى الله عليه وسلم -، وخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى لَحِق بالغار، وبات المشركون يَحْرُسون عليًّا يحسبونه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلمّا أصبحوا ثاروا إليه، فلما رَأَوْا عليًّا ردَّ الله مَكْرهم، فقالوا: أين صاحبُك هذا؟ قال: لا أدري. فاقْتَصُّوا أثَره، فلما بلَغوا الجبل اختلَط عليهم، فصَعِدوا في الجبل، فمرُّوا بالغار، فرأَوا على بابه نَسْج العنكبوت، فقالوا: لو دخل هاهنا لم يكن نَسْجُ العنكبوت على بابه. فمكث فيه ثلاث ليال (5) . (7/ 94)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 110.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1686.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1686.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(5) أخرجه أحمد 5/ 301 (3251) ، وابن جرير 11/ 136 - 137.
قال ابن كثير في البداية والنهاية 4/ 451: «وهذا إسناد حسن، وهو من أجود ما روي في قصة نَسْج العنكبوت على فَمِ الغار، وذلك من حماية الله رسوله - صلى الله عليه وسلم -» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 27 (11028) : «فيه عثمان بن عمرو الجزري، وثَّقه ابن حبان، وضَعَّفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح» . وضعفه الألباني في الضعيفة 3/ 262.