15749 - عن زيد بن أسلم: أن رافع بن خديج وزيد بن ثابت كانا عند مروان وهو أمير بالمدينة، فقال مروان: يا رافع، في أي شيء نزلت هذه الآية: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} ؟ قال رافع: أُنزلت في ناس من المنافقين، كانوا إذا خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتذروا، وقالوا: ما حبسنا عنكم إلا الشغل، فلوددنا أنا كنا معكم. فأنزل الله فيهم هذه الآية. فكأن مروان أنكر ذلك، فجزع رافع من ذلك، فقال لزيد ين ثابت: أنشدك بالله، هل تعلم ما أقول؟ قال: نعم. فلما خرجا من عند مروان قال له زيد: ألا تحمدني شهدت لك!. قال: أحمدك أن تشهد بالحق؟ قال: نعم، قد حمد الله على الحق أهله (1) . (4/ 172)
15750 - عن أبي سعيد الخدري -من طريق عطاء بن يسار-: أنّ رجالًا من المنافقين كانوا إذا خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الغزو تخلفوا عنه، وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا قَدِم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الغزو اعتذروا إليه، وحلفوا، وأحبوا أن يُحْمَدُوا بما لم يفعلوا، فنزلت: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} الآية (2) . (4/ 171)
15751 - عن عبد الله بن عباس -من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف-: أن مروان قال لبوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس، فقل له: لئن كان كل امرئ منا فرح بما أتى، وأحب أن يُحْمَد بما لم يُفعل مُعَذَّبًا؛ لَنُعذَّبَنَّ أجمعون. فقال ابن عباس: ما لكم ولهذه الآية، إنما أُنزلت هذه في أهل الكتاب. ثم تلا ابن عباس: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس} الآية، وتلا: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} الآية. قال ابن عباس: سألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن شيء فكتموه إياه، وأخبروه بغيره، فخرجوا وقد أروه أن قد أخبروه بما سألهم عنه، واستَحْمَدُوا بذلك إليه، وفرحوا بما أتوا من كتمان ما سألهم عنه (3) . [1491] (4/ 171)
[1491] علّق ابن كثير (3/ 293) مستندًا للعموم بعد إيراده الآثار عن ابن عباس، وأبي سعيد، وزيد بن ثابت، ورافع بن خديج بقوله: «ولا منافاة بين ما ذكره ابن عباس وما قاله هؤلاء؛ لأن الآية عامة في جميع ما ذُكِر» .
(1) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 84 - 85 (1827) ، وعبد بن حميد -كما في قطعة من تفسيره- ص 64 (167) .
قال ابن حجر في العُجاب في بيان الأسباب 2/ 812: «عبدالعزيز بن يحيى ضعيف جدًّا» .
(2) أخرجه البخاري 6/ 40 (4567) ، ومسلم 4/ 2142 (2777) ، وابن المنذر 2/ 530 (1257) ، وابن جرير 6/ 300، وابن أبي حاتم 3/ 839 (4646) . وأورده الثعلبي 3/ 229.
(3) أخرجه البخاري 6/ 40 (4568) ، ومسلم 4/ 2143 (2778) ، ومقاتل بن سليمان 5/ 149، وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 427 (493) ، وابن جرير 6/ 305، وابن المنذر 2/ 528 (1253) ، 2/ 529 (1254) ، وابن أبي حاتم 3/ 539 - 540 (4647) .