[12] ، وقوله تعالى: {أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [17] نزلت في ابن سلام وأصحابه، وقوله: {إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ} [114] نزلت في رهبان النصارى. والله أعلم. وهي مائة وثلاث وعشرون آية (1) . (ز)
35016 - عن عبد الله بن عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله، قد شِبْتَ. قال: «شَيَّبَتْنِي هود، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتساءلون، وإذا الشمس كُوِّرَت» (2) . (8/ 7)
35017 - عن عليٍّ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «لا يحفظُ منافِقٌ سورة هود، وبراءة، ويس، والدخان، وعم يتساءلون» (3) . (ز)
35018 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى يوم القيامة كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فلْيَقْرَأْ: إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وإذا السَّماءُ انفَطَرَتْ، وإذا السَّماءُ انشَقَّتْ» . وأحسب أنه قال: «سورة هود» (4) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 296 - 270.
(2) أخرجه الترمذي 5/ 489 - 490 (3581) ، والحاكم 2/ 374 (3314) ، من طريق أبي كريب، عن معاوية بن هشام، عن شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه» . وقال أبو حاتم الرازي كما في العلل 5/ 89 (1826) : «هذا خطأ؛ ليس فيه ابن عباس» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي. وقال الألباني في الصحيحة 2/ 639 (955) بعد ذكر كلام الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا» . وقد توَسَّع الدارقطني في علله 1/ 194 في الكلام حول أسانيده، واختلاف طرقه.
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 305 - 306 (7570) ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 328، من طريق نهشل بن سعيد، عن سفيان بن باذام، عن قنبر، عن علي به.
قال الطبراني: «لا يُرْوى هذا الحديث عن قنبر عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عامر بن إبراهيم» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 157 - 158 (11622) : «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه نهشل بن سعيد، وهو متروك» . وأورده الكناني في تنزيه الشريعة 1/ 299 (54) . وفي إسناده باذام أو باذان، مولى أم هانئ، قال عنه ابن حجر في التقريب (634) : «ضعيف يرسل» . وفيه أيضًا قنبر مولى علي، قال الذهبي: «لم يثبت حديثه» . وقال الأزدي: «يُقال: كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي» . كما في لسان الميزان لابن حجر 6/ 399.
(4) أخرجه أحمد 8/ 423 - 424 (4806) ، 8/ 528 (4934) ، 10/ 42 (5755) ، والترمذي 5/ 290 (3333) ، والحاكم 4/ 620.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 134 (11468) : «رواه أحمد بإسنادين، ورجالهما ثقات» . ونقل الألباني في الصحيحة 3/ 70 (1081) تصحيح الحاكم له، ثم قال: «ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، رجاله ثقات» .