135 -عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قال: يوم يُدِينُ الله العباد بأعمالهم (1) .
136 -عن محمد بن كعب القرظي أنّه قال: مَلِكُ يَوْمٍ لا ينفع فيه إلا الدين (2) . (ز)
137 -عن السدي =
138 -ومقاتل، قالا: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} : قاضي يوم الحساب (3) . (ز)
139 -عن حُمَيْد الأعرج -من طريق سفيان بن عيينة- في قول الله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قال: يوم الجزاء (4) . (ز)
140 -قال مقاتل بن سليمان: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، يعني: يوم الحساب، كقوله سبحانه: {أإنّا لَمَدِينُونَ} [الصافات: 53] ، يعني: لمحاسبون. وذلك أنّ ملوك الدنيا يملكون في الدنيا، فأخبر سبحانه أنه لا يملك يوم القيامة أحد غيره، فذلك قوله تعالى: {والأمر يومئذ لله} [الانفطار: 19] (5) . (ز)
141 -عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قال: يوم يُدانُ الناس بالحساب (6) . (ز)
142 -عن أبي رَزِين الأسدي، قال: سمعتُ عليًّا قرأ هذا الحرف -وكان قرشيًّا عربيًّا فصيحًا-: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنا} برفعهما جميعًا (7) . (1/ 74)
143 -عن أبي رَزِين، أنّ عليًّا قرأ: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ} ، فهَمَز ومَدَّ وشَدَّد (8) . (1/ 74)
(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 37، وابن جرير 1/ 158. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 118 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير البغوي 1/ 53.
(3) تفسير البغوي 1/ 53.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 29 (26) ، 8/ 2780 (15705) .
(5) تفسير مقاتل 1/ 36.
(6) أخرجه ابن جرير 1/ 159.
(7) عزاه السيوطي إلى وكيع، والفريابي.
وهي قراءة العشرة.
(8) أخرجه الخطيب في تاريخه 5/ 324.