40521 - عن ثَوْبان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «احذَروا فِراسة المؤمن؛ فإنّه ينظر بنور الله، وينطِق بتوفيق الله» (1) . (8/ 639)
40522 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ لله عبادًا يعرفون الناسَ بالتَّوسُّم» (2) . (8/ 640)
{وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) }
40523 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وإنها لبسبيل مقيم} ، يقول: لَبِهَلاك (3) . (8/ 640)
40524 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإنها لبسبيل مقيم} ، قال: لَبِطَرِيقٍ مَعْلَمٍ (4) [3622] . (8/ 640)
[3622] لم يذكر ابنُ جرير (14/ 98) في معنى: {وإنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ} سوى قول مجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن زيد.
وذكر ابنُ عطية (5/ 311) ثلاثه احتمالات لمرجع الضمير في: {وإنَّها} : الأول: «أن يعود على المدينة المهلكة ... وهذا تأويل مجاهد، وقتادة، وابن زيد» . ثم وجَّهه بقوله: «أي: أنها في طريق ظاهر للمعتبر» . الثاني: «أن يعود على الآيات» . الثالث: «أن يعود على الحجارة» . ثم ذكر أنه يقويه «ما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن حجارة العذاب مُعَلَّقة بين السماء والأرض منذ ألْفَيْ عام لِعُصاة أُمَّتي» ».
ونقل ابنُ كثير (8/ 272) عن السدي أنّ معنى الآية: بكتاب مبين. ثم وجَّهه بقوله: «يعني: كقوله: {وكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْناهُ فِي إمامٍ مُبِينٍ} [يس: 12] » . ثم انتقده قائلًا: «ولكن ليس المعنى على ما قال ههنا» .
(1) أخرجه أبو الشيخ في أمثال الحديث ص 166 - 167 (128) ، وأبو نعيم في الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية 5/ 105 (55) ، وابن جرير 14/ 97 واللفظ له.
(2) أخرجه البزار في مسنده 13/ 326 (6935) ، والطبراني في الأوسط 3/ 207 (2935) ، وابن جرير 14/ 97.
قال البزار: «وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن ثابت عن أنس إلا أبو بشر» . وقال الطبراني: «لم يروه عن ثابت إلا أبو بشر، ولا عن أبي بشر إلا أبو عبيدة» . وقال الإشبيلي في الأحكام الكبرى 3/ 294: «سعيد بن محمد هذا ثقة، وأبو بشر اسمه بكر بن الحكم المزلق التميمي اليربوعي، صاحب البصري، مشهور» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 268 (17939) : «إسناده حسن» . وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 60: «سند حسن» . وقال المناوي في التيسير 1/ 328: «إسناد حسن» . وقال العجلوني في كشف الخفاء 1/ 51: «سند حسن» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 267 (1693) : «إسناد حسن» .
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 98. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.