نكون فيها يسيرًا، ثم تخلفونا فيها. فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اخسئوا، والله لا نخلفكم فيها أبدًا» (1) . (1/ 449)
2629 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفي- ذكر أنّ اليهود وجدوا في التوراة مكتوبًا: أن ما بين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة، إلى أن ينتهوا إلى شجرة الزقوم نابتة في أصل الجحيم -وكان ابن عباس يقول: إن الجحيم سقر، وفيه شجرة الزقوم-، فزعم أعداء الله أنه إذا خلا العدد الذي وجدوا في كتابهم أيامًا معدودة -وإنما يعني بذلك: المسير الذي ينتهي إلى أصل الجحيم- فقالوا: إذا خلا العدد انتهى الأجل، فلا عذاب، وتذهب جهنم وتهلك. فذلك قوله: {لن تمسنا النار إلا أياما معدودة} ، يعنون بذلك: الأجل. فقال ابن عباس: لما اقتحموا من باب جهنم ساروا في العذاب حتى انتهوا إلى شجرة الزقوم آخر يوم من الأيام المعدودة، قال لهم خُزّان سَقَر: زعمتم أنكم لن تمسكم النار إلا أيامًا معدودة! فقد خلا العدد، وأنتم في الأبد! فأخذ بهم في الصَّعود في جهنم يَرْهَقون (2) . (1/ 447)
2630 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إسحاق- في قوله: {بلى من كسب سيئة} ، أي: مَن عمل مثل أعمالكم، وكفر بمثل ما كفرتم به (3) . (1/ 451)
2631 - عن عبدالله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {بلى من كسب سيئة} ، قال: الشرك (4) . (1/ 451)
2632 - عن مجاهد بن جبر =
2633 - وعكرمة مولى ابن عباس =
2634 - وقتادة بن دعامة، مثله (5) . (1/ 451)
(1) رواه البخاري 4/ 99 (3169) ، 7/ 139 (5777) .
(2) أخرجه ابن جرير 2/ 172. وأخرجه ابن أبي حاتم 1/ 156، والواحدي ص 17 من طريق الضحاك عن ابن عباس. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 538 - ، وابن جرير 2/ 178، وابن أبي حاتم 1/ 157. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 157.
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 179 عن مجاهد من طريق ابن أبي نجيح، وعن قتادة من طريق سعيد ومعمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.