76918 - ومكحول الشامي: {وابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ} هو طَلَب العلم (1) [6618] . (ز)
76919 - قال جعفر بن محمّد الصّادق: {فانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ} هو يوم السبت (2) [6619] . (ز)
76920 - قال مقاتل بن سليمان: يعني: الرّزق (3) . (ز)
{وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) }
76921 - قال مقاتل بن سليمان: {واذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} باللسان؛ {لَعَلَّكُمْ} يعني: لكي {تُفْلِحُونَ} (4) . (ز)
76922 - عن سعيد بن جُبَير، قال: إذا انصرفتَ يوم الجُمُعة فاخرج إلى باب المسجد، فساوِم بالشيء، وإن لم تشترِه (5) . (14/ 481)
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
76923 - عن أبي هريرة، قال: قَدِمتْ عِيرُ المدينة يوم الجُمُعة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمٌ على المنبر يَخطب، فانفضّ أكثر مَن كان في المسجد؛ فأنزل الله فيهم هذه الآية:
[6618] ساق ابنُ عطية (8/ 305) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «فينبغي أن يُطلب إثر الجمعة» .
[6619] ذكر ابنُ عطية (8/ 304 - 305) أنّ مقتضى هذا الأمر الإباحة، إلا ما رُوي عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ذلك الفضل المُبتغى هو عيادة مريض، أو صِلة صديق، أو اتّباع جنازة» . ثم علَّق بقوله: «وفي هذا ينبغي أن يكون المرء بقية يوم الجمعة، ويكون تخيرّه صُبح يوم السبت» . وهو قول جعفر.
(1) تفسير الثعلبي 9/ 317.
(2) تفسير الثعلبي 9/ 317.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 327.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 327.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.