لنشر العلم ومتصديًا لتفسير القرآن، وقد تميز بمنهج تعليمي فذّ مع طلابه، حيث كان يحثهم على تحصيل العلم، ويربيهم على الاجتهاد، ويشجعهم على الإفتاء، فتخرّج عليه أبرز أعلام مفسري التابعين، يأتي على رأسهم مجاهد بن جبر (ت: 102 هـ) ، وسعيد بن جبير (ت: 95 هـ) ، وعكرمة (ت: 105 هـ) ، والضحاك بن مزاحم (ت: 104 هـ) ، وعطاء بن أبي رباح (ت: 114 هـ) ، وطاووس بن كيسان (ت: 106 هـ) ، وأبو مالك الغفاري (ت: 91 - 100 هـ) ، وأبو صالح باذام (ت: 120 هـ) ، وعطية العوفي (ت: 112 هـ) ، وأبو الجوزاء (ت: 83 هـ) ، وغيرهم.
قال السيوطي:"وقد ورد عن ابن عباس في التفسير ما لا يحصى كثرة وفيه روايات وطرق مختلفة" (1) ، وفي هذه الموسوعة ورد الكثير منها، لكن أهمها وأكثرها ورودًا ما يلي:
1 -طريق علي بن أبي طلحة (2) : بلغت الآثار التي رويت عن ابن عباس من هذه الطريق (1457) أثرًا.
2 -طريق عطية العوفي: بلغت الآثار التي رويت عن ابن عباس من هذه الطريق (1296) أثرًا (3) .
3 -طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس (4) ، وقد اصطلحنا على ذكرها في الموسوعة اختصارًا بـ"طريق ابن إسحاق بسنده"، وبلغت الآثار التي رويت عن ابن عباس من هذه الطريق (128) .
4 -طريق إسماعيل السُّدّي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس (5) : بلغت الآثار التي رويت عن ابن عباس من هذه الطريق (147) .
(1) الإتقان في علوم القرآن 4/ 237.
(2) وقد يختصر في الموسوعة فيقال: من طريق علي. وتقدم في منهج التخريج الحديث عنها وحكمها.
(3) وقد يختصر في الموسوعة فيقال: من طريق عطية، أو من طريق العوفي. وتقدم في منهج التخريج الحديث عنها وحكمها.
(4) قال السيوطي في الإتقان 4/ 237:"ومن ذلك طريق ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير - عنه، هكذا بالترديد وهي طرق جيدة وإسنادها حسن وقد أخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم كثيرًا وفي معجم الطبراني الكبير منها أشياء".
(5) قال السيوطي في الإتقان 4/ 238 فيما نقل عن الخليلي في الإرشاد:"وتفسير إسماعيل السدي، يورده ="