51575 - قال مقاتل بن سليمان: {فأوحينا إليه أن اصنع الفلك} يقول: اجعل السفينة {بأعيننا ووحينا} كما نأمرك (1) . (ز)
{فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ}
51576 - قال مقاتل بن سليمان: {فإذا جاء أمرنا} يقول - عز وجل: فإذا جاء قولُنا في نزول العذاب بهم في الدنيا، يعني: الغرق، {وفار} الماء مِن {التنور} ، وكان التَّنُّور في أقصى مكان مِن دار نوح، وهو التَّنُّور الذي يُخبَز فيه، وكان في الشام بعَيْنِ ورْدَة (2) (3) [4538] [4539] . (ز)
{فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) }
51577 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {فاسلك فيها} ، يقول: اجعل معك في السفينة مِن كل زوجين اثنين (4) . (10/ 585)
51578 - قال الحسن البصري: لم يحمل نوحٌ في السفينة إلّا مَن يلِد ويبيض، وأمّا ما يَتَوَلَّد مِن الطير من حشرات الأرض والبَقِّ والبعوض فلم يحمل منها شيئًا (5) . (ز)
[4538] قال ابنُ عطية (6/ 290) : «وقوله: {أمْرُنا} يحتمل أن يكون مصدرًا بمعنى: أن نأمر الماء بالفيض. ويحتمل أن يريد: واحد الأمور، أي: إهلاكنا للكفرة» .
[4539] رجَّح ابنُ عطية (6/ 290) أن التنور هو تنور الخبز، فقال: «والصحيح من الأقوال فيه: أنه تنور الخبز، وأنها أمارة كانت بين الله تعالى وبين نوح - عليه السلام -» . ولم يذكر مستندًا.
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 155.
(2) عين ورْدَة: موضع بالشام، وكان مكان دار نوح فيه. تفسير الثعلبي 5/ 169.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 155. وقد تقدمت الآثار في معنى التنور عند تفسير قوله تعالى: {حَتّى إذا جاءَ أمْرُنا وفارَ التَّنُّورُ قُلْنا احْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} [هود: 40] .
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 36. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير الثعلبي 7/ 46.
وتقدم أيضًا عند آية سورة هود آثار السلف فيما أُمر نوح - عليه السلام - بحمله معه.