يعني: اختاره (1) . (ز)
9916 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: {إن الله اصطفاه عليكم} : اختاره (2) [948] . (ز)
9917 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيِّ، عن أبي مالك- {وزاده بسطة} يقول: فضيلة {في العلم والجسم} يقول: كان عظيمًا جَسيمًا، يفضُلُ بني إسرائيل بِعُنُقِه (3) . (3/ 137)
9918 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: ... {وزاده بسطة في العلم والجسم} فيه تقديم، يعني: في الجسم والعلم، كان أطولهم بسطةً رجل. وقال الحسن: لم يكن بأعلمهم، ولكن كان أعلمهم بالحرب، فذلك قوله: {في العلم} ، أنّه كان مُجَرِّبًا (4) . (ز)
9919 - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الله بن المبارك، عن بعض أصحابه- في قوله: {وزاده بسطة في العلم} ، قال: العلم بالحرب (5) . (3/ 137)
9920 - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد بن مَعْقِل- في قوله: {والجسم} ، قال: كان فوق بني إسرائيل من مَنكِبَيْه فصاعدًا (6) . (3/ 137)
9921 - قال إسماعيل السُّدِّيُّ -من طريق أسباط-: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعصا تكون مقدارًا على طول الرجل الذي يُبعث فيهم ملِكًا، فقال: إنّ صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا. فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا مثلها، فقاسوا طالوت بها فكان مثلها (7) . (3/ 136)
9922 - قال الكلبي: {وزاده بسطةً في العلم} بالحرب، {والجسم} يعني:
[948] ذَهَبَ ابنُ جرير (4/ 454) في معنى الاصطفاء إلى أنّه: الاختيار، مستندًا فيه إلى أقوال السلف، ولم يذكر قولًا غيره.
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 206.
(2) أخرجه ابن جرير 4/ 454.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 466.
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 24/ 437 - 439.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 466.
(6) أخرجه ابن جرير 4/ 455، وابن أبي حاتم 2/ 466.
(7) أخرجه ابن جرير 4/ 455، وابن أبي حاتم 2/ 466 (2461) . وقد تقدم مُطَوَّلًا.