يقولُ: لا يَغْرُرْك (1) . (7/ 404)
32626 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فلا تُعجبكَ أموالهُمُ ولا أولادُهُم إنما يُريدُ الله ليعذبهُم بها} في الآخرةِ (2) . (7/ 403)
32627 - عن مجاهد بن جبر: في الآية تقديم وتأخير، تقديره: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا، إنما يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة (3) . (ز)
32628 - قال الحسن البصري: {فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا} ، يعني: أنّهم يُنفِقون أموالهم، ويُشْخِصُونَ (4) أبدانهم يقاتلون أولياءهم المشركين مع أعدائهم المؤمنين؛ لأنهم يُخْفُون لهم العداوة، فهو تعذيب لهم في الحياة الدنيا (5) .
32629 - عن الحسن البصري -من طريق سليمان البصري- {إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا} ، قال: بأخذ الزكاة، والنفقة في سبيل الله (6) [2969] . (ز)
32630 - عن قتادةَ بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فلا تُعجبكَ أموالهُمُ ولا أولادُهُم} ، قال: هذه من مقاديم الكلام، يقولُ: لا تُعجبْك أموالهُم ولا أولادُهم في الحياة الدنيا؛ إنّما يُريدُ الله ليعذبهُم بها في الآخرة (7) . (7/ 403)
32631 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، نحوه (8) . (ز)
[2969] علَّق ابنُ عطية (4/ 334) على هذا القول بقوله: «فالضمير في قوله: {بِها} عائد -في هذا القول- على الأموال فقط» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1813. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 500.
(3) تفسير الثعلبي 5/ 54، وتفسير البغوي 4/ 59.
(4) أشخَصَ فلان: حان سَيره وذهابه. يُقال: نحن على سَفَر قد أشْخَصْنا، أي: حان شُخُوصُنا. تاج العروس (شخص) .
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 212 - .
(6) أخرجه ابن جرير 11/ 501.
(7) أخرجه ابن جرير 11/ 500، وابن أبي حاتم 6/ 1813. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(8) تفسير الثعلبي 5/ 54.