الأَرْضِ يَخْلُفُونَ، قال: خلفًا منكم (1) . (ز)
69692 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ} مكانكم، فكانوا خلفًا منكم (2) [5884] . (ز)
69693 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَزين- أنه كان يقرأ: (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ) (3) . (ز)
69694 - عن حمّاد بن سلمة، قال: قرأتُها في مصحف أُبَيّ: (وإنَّهُ لَذِكْرٌ لِّلسّاعَةِ) (4) . (13/ 224)
69695 - عن عاصم، أنه قرأ: {وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} (5) [5885] . (13/ 224)
[5884] اختُلف في معنى قوله: {يخلفون} على أقوال: الأول: يخلُفونكم ليكونوا بدلًا منكم. الثاني: يخلُف بعضُهم بعضًا. والثالث: يخلُفون الرُّسل فيكونون رسلًا إليكم بدلًا منهم. الرابع: يعمرون الارض بدلكم.
وذكر ابنُ كثير (12/ 322) أنّ القول الثاني الذي قاله ابن عباس، وقتادة، يستلزم القول الأول الذي قاله السُّدّيّ، ومقاتل.
[5885] اختُلف في قراءة قوله: {لعلم} ؛ فقرأ قوم بكسر العين، وقرأ غيرهم بفتحها، وقرأ آخرون: (لَذِكْرٌ) .
ورجَّح ابنُ جرير (20/ 634) قراءة الكسر مستندًا إلى إجماع القراء، وقراءة أُبيّ، فقال: «والصواب من القراءة في ذلك: الكسر في العين؛ لإجماع الحجة من القراء عليه» . ثم قال: «وقد ذكر أنّ ذلك في قراءة أُبَي: (وإنَّهُ لَذِكْرٌ لِّلسّاعَةِ) ، فذلك مصحح قراءة الذين قرأوا بكسر العين من قوله: {لعلم} » .
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 631.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 800.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 632.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي هريرة، وقتادة، والضحاك، وغيرهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص 136.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 137.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
وهي قراءة العشرة.