41937 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {والبغي} ، يعني: والظلم (1) . (ز)
41938 - قال مقاتل بن سليمان: {والبَغْيِ} ، يعني: ظلم الناس (2) . (ز)
41939 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والبغي} أن يبغي بعضهم على بعض، هو من المعاصي (3) . (ز)
{يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) }
41940 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يعظكم} قال: يوصيكم؛ {لعلكم تذّكرون} (4) . (9/ 102)
41941 - قال مقاتل بن سليمان: {يَعِظُكُمْ} يعني: يؤدبكم؛ {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} يعني: لكي تذكروا؛ فتتأدبوا (5) . (ز)
41942 - عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنب أجدر أن تُعَجَّل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يُدَّخر له في الآخرة مِن البغي وقطيعة الرحم» (6) . (ز)
41943 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن انتفى مِن والديه، أو أرى عينَه ما لم تَرَ؛ فليتبوأ مقعده من النار» . وقال عبد الله: فلبثنا بذلك زمانًا نخاف
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 84.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 83 - 84.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 335 - 336. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(6) أخرجه أحمد 34/ 8 - 9 (20374) ، 34/ 39 - 40 (20398) ، وابن ماجه 5/ 296 (4211) ، وأبو داود 7/ 263 (4902) ، والترمذي 4/ 485 - 486 (2679) ، وابن حبان 2/ 200 (455) ، 2/ 201 (456) ، والحاكم 2/ 388 (3359) ، 4/ 179 (7289) ، 4/ 180 (7290) ، ويحيى بن سلام 1/ 84.
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح» . وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 208: «صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 151 - 152 (13456) : «رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 2/ 588 (918) تعقيبًا على كلام الترمذي والحاكم: «قلت: وهو كما قالا؛ فإن رجال إسناده ثقات كلهم» .