42698 - عن أبي طيبة شيخ مِن أهل المصيصة، أنّه سمع أبا إسحاق الفزاري يقول: {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد} ، قال: لمن نريد هَلَكَته (1) . (ز)
42699 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {من كان يريد العاجلة} ، قال: العاجلة: الدنيا (2) . (ز)
42700 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {من كان يريد العاجلة} وهذا المشرك الذي لا يريد إلا الدنيا، لا يؤمن بالآخرة {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد} يقول: مَن كانت الدنيا همه وطلبته {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم} (3) [3814] . (ز)
42701 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ثم أضطرُّه إلى جهنم {يصلاها} (4) . (9/ 284)
42702 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم جعلنا له جهنم} يقول: ثم نُصَيِّرُه إلى جهنم {يصلاها} (5) . (ز)
{مَذْمُومًا}
42703 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {مذموما} ، يقول: مَلُومًا (6) . (ز)
42704 - عن نافع بن الأزرق، أنّه سأل عبد الله بن عباس، قال: أخبِرني عن قول الله تعالى: {مذموما مدحورا} ، ما المذموم؟ قال: المَعِيب، قال فيه الأعشى:
وقد قالت قُتَيْلةُ إذا رأتني ... وإذ لا تَعْدَمُ الحسناء ذاما (7) . (ز)
[3814] قال ابنُ كثير (8/ 464) : «هذه مُقَيِّدَةٌ لإطلاق ما سواها مِن الآيات» .
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 536.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 537.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 124.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 536. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 526.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 536.
(7) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء 1/ 81 (116) .