58836 - قال يحيى بن سلّام: {وما كنت بجانب الطور} الجبل (1) . (ز)
58837 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولكن رحمة من ربك} : أي: مِمّا قَصَصْنا عليك (2) . (11/ 474)
58838 - قال مقاتل بن سليمان: {ولكن رحمة من ربك} يقول: ولكن القرآن رحمة، يعني: نعمة من ربك، النبوة اختصصت بها، إذ أوحينا إليك أمرهم لتعرف كُفّارٌ نبوَّتك، فذلك قوله: {لتنذر قوما مآ أتاهم من نذير} (3) . (ز)
58839 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {ولكن رحمة من ربك} ، قال: كان رحمة من ربك النبوة (4) . (ز)
58840 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولكن رحمة من ربك} ، قال: الذي أنزلنا عليك من القرآن؛ {لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك} (5) . (ز)
{لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) }
58841 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قال: {ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما} ، يعني: قريشًا (6) . (ز)
58842 - قال مقاتل بن سليمان: {لتنذر قوما} يعني: أهل مكة بالقرآن {مآ أتاهم من نذير} يعني: رسولًا {من قبلك لعلهم} يعني: لكي {يتذكرون} فيؤمنوا (7) . (ز)
58843 - قال يحيى بن سلّام: {ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون} ، أي: لكي يتذكروا (8) . (ز)
(1) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 596.
(2) أخرجه ابن جرير 18/ 263، وابن أبي حاتم 9/ 2984. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 347.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 263.
(5) أخرجه ابن جرير 18/ 264.
(6) علقه يحيى بن سلّام 2/ 596.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 347.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 596.