57643 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {ذات بهجة} ، قال: ذات حُسْن (1) . (11/ 390)
57644 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: {ذات بهجة} ، قال: ذات نَضارة (2) . (11/ 389)
57645 - قال قتادة بن دعامة: {ذات بهجة} ذات حُسْن (3) . (ز)
57646 - قال مقاتل بن سليمان: {ذات بهجة} يعني: ذات حسن، {ما كان لكم} يعني: ما ينبغي لكم {أن تنبتوا شجرها} فتجعلوا للآلهة نصيبًا مِمّا أخرج الله - عز وجل - لكم مِن الأرض بالمطر! (4) . (ز)
57647 - قال يحيى بن سلّام: {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها} ، أي: أنّ الله هو أنبتها، يقول: [إنّ مَن] (5) خلق هذا. وهذا تبع لقوله -تبارك وتعالى-: {ءالله خير أما يشركون} وهو على الاستفهام، يقول: أمَن خلق هذا خير أو أوثانهم؟ أي: أنّ الله خير منهم. هذا تفسير الحسن [البصري] (6) . (ز)
57648 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أإله مع الله} : أي: ليس مع الله إله (7) . (11/ 390)
57649 - عن زيد بن أسلم -من طريق جامع بن أبي راشد- {أإله مع الله} ، قال: أإله مع الله فَعَل هذا؟! (8) . (ز)
57650 - قال مقاتل بن سليمان: استفهام: {أإله مع الله} ؟ يُعِينه على صُنعِه (9) . (ز)
57651 - قال يحيى بن سلّام: قال: {أإله مع الله} على الاستفهام، أي: ليس معه
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 555، وعقَّب عليه بقوله: أي: حسنة.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 313.
(5) كذا ضبطته محققته، وذكرت أن في بعض النسخ: أم من، وبعضها: أمن. ولعل لفظ: «أم من» أنسب.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 555.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908 عن سعيد بن أبي عروبة، وسقط منه ذكر قتادة.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 313.