38974 - عن أبي الجَوْزاء [أوْس بن عبد الله الربعي] -من طريق عمرو بن مالك- في الآية، قال: {سوءُ الحسابِ} : المناقشةُ بالأعمال (1) . (8/ 424)
38975 - عن فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، قال: قال لي إبراهيمُ النَّخَعيُّ: يا فَرْقَدُ، أتدْري ما سوءُ الحساب؟ قلتُ: لا. قال: هو أن يُحاسبَ الرجلُ بذنبِه كلِّه لا يُغفرُ له مِنه شيءٌ (2) . (8/ 424)
38976 - عن الحسنِ البصري، قال: {سُوءُ الحساب} أن يُؤْخَذَ العبدُ بذُنُوبه كلِّها، فلا يُغفرُ له منها ذَنبٌ (3) . (8/ 424)
38977 - عن فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، قال: قال لي شَهْرُ بن حَوْشَبٍ: {سُوءُ الحسابِ} ألّا يتُجاوَز له عن شيءٍ (4) . (8/ 423)
38978 - قال مقاتل بن سليمان: {أولئك لهم سوء الحساب} ، يعني: شِدَّة الحساب حين لا يتجاوز عن شيء مِن ذنوبهم (5) . (ز)
38979 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قوله: {ويخافون سوء الحساب} ، قال: فقال: وما سوء الحساب؟ قال: الذي لا جَوازَ فيه (6) . (ز)
{وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (18) }
38980 - قال مقاتل بن سليمان: {ومأواهم} يعني: مصيرهم {جهنم وبئس المهاد} يعني: بئس ما مَهَدُوا لأنفسهم (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 44 من طريق عمرو بن مالك، وابن جرير 13/ 508. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن وهب في الجامع 1/ 111 - 112 (254) ، وسعيد بن منصور (1167 - تفسير) من طريق آخر بمعناه، وابن جرير 13/ 506. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه سعيد بن منصور (1166 - تفسير) ، وابن جرير 13/ 505. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 374.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 509.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 374.