65238 - قال مقاتل بن سليمان: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا} الذين أشركوا مِن بني آدم، {وأَزْواجَهُمْ} قرناءهم مِن الشياطين الذين أضلوهم، وكل كافر مع شيطان في سلسلة واحدة (1) . (ز)
65239 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أزواجهم في الأعمال. وقرأ: {وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ * وأَصْحابُ المَشْأَمَةِ ما أصْحابُ المَشْأَمَةِ * والسّابِقُونَ السّابِقُونَ} [الواقعة: 7 - 10] ، فالسابقون زوج، وأصحاب الميمنة زوج، وأصحاب الشمال زوج. قال: كل مَن كان مِن هذا حشره الله معه. وقرأ: {وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} [التكوير: 7] ، قال: زُوِّجت على الأعمال، لكل واحد مِن هؤلاء زوج، زوَّج الله بعض هؤلاء بعضًا؛ زوَّج أصحاب اليمين أصحاب اليمين، وأصحاب المشأمة أصحاب المشأمة، والسابقين السابقين. قال: فهذا قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} قال: أزواج الأعمال التي زوجهن الله (2) . (ز)
65240 - قال يحيى بن سلّام: {احْشُرُوا} سوقوا {الَّذِينَ ظَلَمُوا} أشركوا، {وأَزْواجَهُمْ} أي: وأشكالهم (3) . (ز)
{وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ}
65241 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وما كانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ} ، قال: الأصنام (4) . (12/ 395)
65242 - قال مقاتل بن سليمان: {وما كانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ} يعني: إبليس وجنده. نزلت في كفار قريش. نظيرها في يس [60] : {ألَمْ أعْهَدْ إلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ} . {وما كانُوا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ} يعني: إبليس وحده (5) [5472] . (ز)
[5472] قال ابنُ عطية (7/ 277) : «ما كانوا يعبدون من دون الله: مِن آدمي رَضِي بذلك، ومِن صنم ووثن توبيخًا لهم، وإظهارًا لسوء حالهم» .
وقال ابن تيمية (5/ 342) : «يخرج مِن هذا مَن عُبِدَ مع كراهته لأن يُعْبَد ويطاع في معصية الله. فهم الذين سبقت لهم الحسنى، كالمسيح والعزير وغيرهما فأولئك مبعدون. وأما مَن رضي بأن يُعْبَد ويطاع في معصية الله فهو مستحق للوعيد، ولو لم يَأْمُر بذلك، فكيف إذا أمَر؟! وكذلك من أمر غيره بأن يعبد غير الله» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 605. وآخره في تفسير الثعلبي 8/ 141 عن مقاتل مهملًا.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 520.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 828.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 522. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 604 - 605. وفي تفسير البغوي 7/ 37 بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.