20897 - قال مقاتل بن سليمان: وقالوا: {قلوبنا غلف} ، يعني: في أكِنَّةٍ عليها الغطاء؛ فلا تَفْقَه ولا تفهم ما تقول، يا محمد، كراهية ما سمعوا مِن النبي - صلى الله عليه وسلم - مِن كفرهم بالإنجيل والفرقان (1) . (ز)
20898 - عن عبد الله بن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الطّابَعُ مُعَلَّق بقائمة العرش، فإذا انتُهِكَتِ الحُرْمَة، وعُمِل بالمعاصي، واجتُرِئ على الله؛ بعث اللهُ الطّابَعَ، فطبع على قلبه، فلا يقبل بعد ذلك شيئًا» (2) . (5/ 95)
20899 - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: {بل طبع الله} ، يعني: خَتَم الله (3) . (ز)
20900 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إلّا قَلِيلًا} ، يقول: لَمّا تَرَكَ القومُ أمْرَ اللهِ، وقتلوا رسوله، وكفروا بآياته، ونقضوا الميثاق الذي عليهم؛ طبع الله على قلوبهم، ولعنهم حين فعلوا ذلك (4) . (5/ 94)
(1) مقاتل بن سليمان 1/ 419.
(2) أخرجه البزار 12/ 240 (5981) ، والبيهقي في الشعب 9/ 378 - 379 (6818، 6819) .
قال ابن حبان في المجروحين 1/ 332: «سليمان يروي عن التيمي ما ليس من حديثه، لا يحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار» . وقال العقيلي في الضعفاء الكبير 2/ 139 (630) عند ترجمة سليمان بن مسلم الخزاعي: «لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به» . وقال البيهقي: «تفرد به سليمان بن مسلم الخشاب، وليس بالقوي» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 289 - 290 (1294) : «هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسليمان بن مسلم مجهول» . وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 1390 (2) : «أخرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر، وهو منكر» . وقال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ ص 423 (1103) : «وسليمان هذا يروي عن التيمي ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 269 (12151) : «رواه البزار، وفيه سليمان بن مسلم الخشاب، وهو ضعيف جِدًّا» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 430 (1270) : «موضوع» .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1109.
(4) أخرجه ابن جرير 2/ 229، 7/ 648، وابن أبي حاتم 4/ 1107 بنحوه من طريق شيبان. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.