48698 - عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} ، قال: «في الدنيا» (1) . (ز)
48699 - قال مقاتل بن سليمان: {وهم في غفلة معرضون} لا يؤمنون به، يعني: بالحساب يوم القيامة (2) . (ز)
48700 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {وهم في غفلة معرضون} : يعني: المشركين في غفلة من الآخرة، معرضون عن القرآن (3) . (ز)
48701 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} ، يقول: ما ينزل عليهم شيء مِن القرآن (4) . (10/ 270)
48702 - قال قتادة بن دعامة: كلما نزل مِن القرآن شيءٌ أعرضوا عنه (5) . (ز)
48703 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} ، يعني: القرآن (6) . (ز)
48704 - قال مقاتل: يُحْدِث الله الأمرَ بعد الأمر (7) . (ز)
48705 - قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتَهم، فقال سبحانه: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} يعني: مِن بيانٍ مِن ربِّهم، يعني: القرآن {محدث} يقول: الذي يُحْدِث الله - عز وجل - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من القرآن، لا مُحْدَث عند الله تعالى؛ {إلا استمعوه وهم يلعبون} يعني: لاهين عن القرآن (8) . (ز)
48706 - قال يحيى بن سلّام: {إلا استمعوه وهم يلعبون} يسمعونه بآذانهم، ولا تقبله
(1) أخرجه النسائي في الكبرى 10/ 186 (11269) ، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد به.
وسنده صحيح.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 297.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 222. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 298.
(6) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 298.
(7) تفسير الثعلبي 6/ 269، وتفسير البغوي 5/ 309.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69.