في المنام، فيخبرنا بها (1) . (ز)
48726 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {بل قالوا أضغاث أحلام} ، يعنون: القرآن، أي: أخلاط أحلام. وقال بعضهم: كَذِبُ أحلام (2) . (ز)
48727 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل افتراه بل هو شاعر} : كل هذا قد كان منه (3) . (10/ 271)
48728 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {بل افتراه} يعنون: بل يخلق محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - القرآنَ من تلقاء نفسه، ثم قال: {بل هو} يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - {شاعر} (4) . (ز)
48729 - قال يحيى بن سلّام: {بل افتراه} محمدٌ، {بل هو} بل محمدٌ {شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} (5) . (ز)
{فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) }
48730 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} : كما جاء موسى وعيسى بالبينات والرُّسُل (6) . (10/ 271)
48731 - قال مقاتل بن سليمان: فإن كان صادقًا {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} مِن الأنبياء? بالآيات إلى قومهم، كل هذا مِن قول هؤلاء النفر، كما أرسل موسى، وعيسى، وداود، وسليمان? بالآيات والعجائب (7) . (ز)
48732 - عن عُلَيّ بن رَباح اللَّخْمي: حدثني مَن شهد عبادة بن الصامت، يقول: كُنّا
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69 - 70.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 299.
(3) أخرجه جرير 16/ 226 بلفظ: كل هذا قد كان منهم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69 - 70.
(5) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 299.
(6) أخرجه جرير 16/ 226. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 299 بلفظ: كما أرسل موسى وعيسى فيما يزعم محمد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69 - 70.