السلطان، وغلاءِ السِّعر (1) . (6/ 48)
24827 - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- {بالبأساء} قال: البلاء، {والضراء} قال: هذه الأمراض، والجوع، ونحو ذلك (2) [2267] . (ز)
{لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) }
24828 - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- قوله: {لعلهم} ، يعني: كي (3) . (ز)
24829 - قال مقاتل بن سليمان: {لعلهم} لكي {يتضرعون} إلى ربهم، فيتوبون إليه (4) . (ز)
{فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) }
24830 - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان بن عبد الرحمن- في قوله: {فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم} ، قال: عاب اللهُ عليهم القسوةَ عند ذلك. فتَضَعْضَعوا (5) لعقوبة الله -بارك اللهُ فيكم-، ولا تَعرَّضوا لعقوبةِ الله بالقسوة؛ فإنّه عاب ذلك على قومٍ قبلَكم (6) . (6/ 48)
[2267] ذكر ابنُ عطية (3/ 361) أن البأساء: المصائب في الأموال. والضراء: مصائب الأبدان. ثم علَّق بقوله: «وهذا قول الأكثر» . ثم قال: «وقيل: قد يُوضَع كل واحد بدل الآخر، ويؤدب الله تعالى عباده بالبأساء والضراء، ومن هنالك أدَّب العباد نفوسهم بالبأساء في تفريق المال، والضراء في الحمل على البدن في جوع وعري» .
(1) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1289. وقد تقدم تفسير ذلك بأوسع منه عند قوله تعالى: {والصّابِرِينَ فِي البَأْساءِ والضَّرّاءِ} [البقرة: 177] .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1289.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 560.
(5) الضَّعْضَعة: الخضوع والتذلل والفقر. لسان العرب (ضعع) .
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1289. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.