وحْشيّ بن زيد وأصحابه بالمدينة، وهُنّ قوله تعالى: {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ} إلى قوله: {وأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} (1) . (ز)
67102 - عن وهْب بن مُنَبِّه، قال: مَن أراد أن يعرف قضاءَ الله في خلْقه فليقرأ آخرَ سورة الغُرَف (2) . (12/ 736)
بسم الله الرحمن الرحيم
{تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) }
67103 - قال مقاتل بن سليمان: {تَنْزِيلُ الكِتابِ مِنَ اللَّهِ العَزِيزِ} في مُلكه، {الحَكِيمِ} في أمره (3) . (ز)
67104 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنّا أنْزَلْنا إلَيْكَ الكِتابَ بِالحَقِّ} : يعني: القرآن (4) . (12/ 632)
67105 - قال مقاتل بن سليمان: {إنّا أنْزَلْنا إلَيْكَ الكِتابَ} يعني: القرآن {بِالحَقِّ} يقول: لم نُنزله باطلًا لغير شيء (5) [5602] . (ز)
[5602] ذكر ابنُ عطية (7/ 369 - 370) في معنى: {بِالحَقِّ} احتمالين: الأول: «أن يكون معناه: متضمنًا الحق» . ثم وجَّهه بقوله: «أي: الحق فيه، وفي أحكامه، وفي أخباره» . الثاني: «أن يعني: الاستحقاق والوجوب، وشمول المنفعة للعالم في هدايتهم ودعوتهم إلى الله» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 667.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 669.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 155. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 669.