ظاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حَتّى يأتي أمر الله» (1) . (ز)
3580 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {قُلْ إنَّ هُدى اللَّهِ} ، قال: خصومةٌ عَلَّمَها الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وأصحابَه - رضي الله عنهم - يُخاصِمُون بها أهل الضلالة (2) . (ز)
3581 - قال مقاتل بن سليمان: {قل} لهم: {إن هدى الله} يعني: الإسلام {هو الهدى} (3) . (ز)
{وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) }
3582 - قال مقاتل بن سليمان: ثم حَذَّر نبيه - صلى الله عليه وسلم -، فقال: {ولئن اتبعت أهواءهم} يعني: أهل الكتاب على دينهم {بعد الذي جاءك من العلم} وعلم البيان {ما لك من الله من ولي} يعني: من قريب فينفعك، {ولا نصير} يعني: ولا مانع (4) . (ز)
3583 - عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الله بن إدريس- {بعد الذي جاءك من العلم} ، قال: فيما اقْتَصَصْتُ عليك من الخبر (5) . (ز)
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}
3584 - قال عبد الله بن عباس: نَزَلَت في أهل السفينة الذين قَدِموا مع جعفر بن أبي طالب?، وكانوا أربعين رجلًا؛ اثنان وثلاثون من الحبشة، وثمانية من رهبان الشام، منهم بَحِيرا (6) . (ز)
3585 - وقال الضحاك بن مزاحم: هم من آمن من اليهود: عبد الله بن سَلام، وسَعْيَة بن عمرو، وتَمّامُ ابن يهودا، وأَسَد وأُسَيْد ابنا كعب، وابن يامين، وعبد الله بن صُورِيا (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 217 (1153) مرسلًا.
ولكن قال ابن كثير في تفسيره 1/ 402: «قلت: هذا الحديث مُخرَّج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو» .
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 217.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 135.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 135.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 217.
(6) أورده الثعلبي 1/ 266.
(7) تفسير الثعلبي 1/ 266، وتفسير البغوي 1/ 144.