لا تَعْلَمُونَ ذلك منهما (1) . (ز)
8884 - قال يحيى بن سلام: {والله يعلم وأنتم لا تعلمون} ، أي: علم الله حاجته إليها، وحاجتها إليه (2) . (ز)
8885 - عن أبي الأسود الدِّيلِيِّ: أنّ عمر بن الخطاب رُفِعَت إليه امرأةٌ ولَدَتْ لستة أشهر، فَهَمَّ برجمها، فبلغ ذلك عليًّا، فقال: ليس عليها رجم؛ قال الله تعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، وسِتَّةُ أشهر، فذلك ثلاثون شهرًا (3) .
8886 - عن قائد ابن عباس (4) ، قال: أُتِي عثمانُ بامرأة ولَدَتْ في ستة أشهر، فأَمَر برجمها، فقال ابن عباس: إنّها إن تُخاصِمْك بكتاب الله تَخْصِمْك؛ يقول الله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، ويقول الله في آية أخرى: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} [الأحقاف: 15] ، فقد حملته ستة أشهر، فهي ترضعه لكم حولين كاملين. فدعا بها عثمان، فخلّى سبيلَها (5) . (3/ 8)
8887 - ومن وجه آخر، من طريق الزهري، مثله (6) . (3/ 8)
8888 - عن الزهري قال: سُئِل ابنُ عمر =
8889 - وابنُ عباس عن الرَّضاع بعد الحولين، فقرآ: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، ولا نرى رضاعًا بعد الحولَيْنِ يُحَرِّمُ شيئًا (7) . (3/ 8)
8890 - عن ابن عباس -من طريق أبي الضُّحى- يقول: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، قال: لا رضاعَ إلا في هَذَيْنِ الحَوْلَيْن (8) . (3/ 9)
8891 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، قال: فجعل الله الرضاع حولين كاملين لمن أراد أن
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 197.
(2) تفسير ابن أبي زمنين 1/ 235.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 428، والبيهقي 7/ 442.
(4) قائد ابن عباس هو عبد الله بن السائب، له صحبة. ينظر: تهذيب الكمال 14/ 553 - 554.
(5) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (13447) ، وابن أبي حاتم 2/ 428. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(6) أخرجه ابن جرير 4/ 202.
(7) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (13900) ، وابن جرير 4/ 203، وابن أبي حاتم 2/ 429.
(8) أخرجه ابن جرير 4/ 205.